优秀文章赏析（优秀文章欣赏）
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落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色什么意思
1、意思是，心里藏着一份爱意，心里一直在等待，但是爱情来到之时，已经是不再青春年轻。
2、“共”字更是点睛之笔，它不仅是“共飞”“共色”的延续，更是强调了两人之间情感的融合与共鸣。这句诗通过自然景观的描绘，表达了恋人之间情感的纯净与美好，以及对未来生活的美好憧憬。
3、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意思是：落日映射下的彩霞与孤鸟一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。 ---出自哪里--- 唐代·王勃《滕王阁序》 ---作品原文--- 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
作业:《故都的秋》研读赏析
《故都的秋》是郁达夫的一篇经典散文，以其细腻的笔触和深刻的情感描绘了故都北平的秋天，展现了作者独特的审美视角和情感世界。以下是对该文的研读赏析：文章结构清晰，情感表达层次分明 文章开篇即点明主题，交代了作者不远万里来北平赏秋的缘由——“也不过想饱尝一尝这故都的秋味”。
赏析：“爱国”——是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。
写秋天早晨院子的凉爽安静，写秋槐落蕊的飘零，等种种秋天的景物特征，都是为了突出秋天的神韵，清静悲凉，感觉就不是在写秋，可里面就是有秋，充分体现拉，形散而神不散。《故都的秋》原文节选：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
《故都的秋》秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
《与高司谏书》赏析
综上所述，《与高司谏书》是一篇情感真挚、气势磅礴、逻辑严密的优秀政论文。它不仅在文学上具有很高的价值，更在历史和现实上具有重要的意义和启示。
高若讷将信上奏，欧阳修被贬，这反映了封建社会政治斗争的常态。高若讷的举动看似示天下以公，但实际并非如此。范、欧、余、尹并未被杀，也反映了封建社会里政治斗争的某些惯例。这篇文章痛快淋漓，揭示出封建社会的某些现象和人物性格。
批判精神：欧阳修在文中展现出强烈的批判精神，不畏权势，敢于直言不讳地指出高司谏的不足，体现了士大夫的担当与责任感。正直品质：欧阳修坚持正义，对高司谏在范希文事件中的表现深感失望，认为真正的君子应勇于担当，不畏强权，为高司谏的沉默与附和感到愤慨。
足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辩其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之？若果贤耶，则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责，以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
欧阳修认为，高司谏的行为是出于对自身官位的忧虑和对权势的畏惧，这与真正的君子背道而驰。他引用《春秋》之法，指出作为言官，高司谏本应勇于指出不贤之人，而非等待其失败后才附和非议。
《与高司谏书》是宋代欧阳修的作品。以下是对该作品的详细解析：文章背景与目的 欧阳修在文中通过回顾自己与高司谏（即高若讷）的交往历程，以及对其在范仲淹（字希文）被贬一事上的表现进行批判，旨在揭露高若讷的虚伪与懦弱，并期望他能勇于担当谏臣的职责，为朝廷的清明正直贡献力量。
《为生命着色》800字高中优秀作文赏析
主题鲜明：始终围绕“为生命着色”这一主题展开论述，使得文章主题鲜明、重点突出。综上所述，《为生命着色》是一篇语言生动、论述深刻、结构紧凑、主题鲜明的优秀作文，值得学习和借鉴。
生命，如同一幅空白的画卷，等待着我们用生活的色彩去填充，去描绘。每一笔、每一划，都是我们人生经历的见证，都是我们内心情感的流露。在这幅画卷上，我们用不同的色彩，勾勒出一个丰富多彩、有意义的人生。童年，是生命的绿色。绿色，代表着生机与活力，象征着纯真与希望。
为生命着色 生命，如同一张洁白无瑕的纸，等待着我们在成长的道路上为它添上一笔笔不同的色彩。这些色彩，或明亮，或暗淡，或热烈，或宁静，共同构成了我们丰富多彩的人生画卷。生命的斑斓与灵动 在生活的大染缸里，我们毫不吝啬地挥洒着各种色彩。
青色：希望与坚强 当我们在生命的画布上轻轻点上第一抹青色，便是选择了希望与坚强。青色，如同初春的嫩芽，破土而出，迎接着第一缕阳光，充满了生机与活力。它象征着对未来的美好憧憬，无论遇到多少困难和挫折，都能以坚韧不拔的精神去面对，去克服。
自我决定：生命的色彩由我们自己决定。无论过去经历了什么，我们都有机会重新开始，用新的色彩去描绘未来。正如我们所说：“到底该如何着色，看的是我们自己。”综上所述，为生命着色是一个不断追求、不断成长的过程。在这个过程中，我们学会了纯真、激情、稳重与思考，也期待着新的生命色彩的到来。
苏轼南行前集叙原文赏析鉴赏
作家只有“充满郁勃”于内，才有可能“如行云流水”于外，苏轼把追求行文的自然和有激而抒、有感而发的“不能不为之为工”结合起来论述，既强调了真情实感的源泉，又强调了真情实感的结果，这就是四十多年后，他在《答谢民师书》中所总结的“常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”崇尚自然的文艺思想，最早发轫于老庄。
苏轼的《南行前集》翻译：以前那些作论文之人，不是无法论述得精妙，而是不知道如何论述得精妙。要知道，山川会有云雾笼罩，花草树木开花结果，是原本蓄积的能量释放出来，才能被外界所看到。
苏轼《自评文》原文、鉴赏、赏析和解读 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。
苏轼这首《蝶恋花》，确是“有境界”之作。他在《南行前集叙》中说他们父子出川赴京途中所作诗文，是“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中而发于咏叹”，以此言衡量此词，亦无不合。
苏轼在民间影响极大，东坡巾，东坡帽，东坡扇，东坡酒等等，或时髦一时，或流传至今。足见苏轼在民间流传之广，影响之大。 苏轼留下的遗产也为数不少，除了四川眉山有“三苏祠”外，全国上下有百处关于苏轼的遗迹。三苏祠有朱德亲笔题词： 一门三父子，都是大文豪。 诗赋传千古，峨眉共比高。
书札、题记、叙跋等杂文，在东坡集中也占有重要地位，所写书札尺牍如《上梅直讲书》、《与李公择书》等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑，最能显现出作者坦率、开朗、风趣的个性。苏轼写了不少题记、序跋、杂着，品诗评画，谈论书法，总结创作经验。
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